十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重要，这(zhè)是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六(liù)日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思