社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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